EL MOVIMIENTO INTERNACIONAL DE APOSTOLADO DE LOS NIÑOS

10-1El Movimiento (Mouvement International d’Apostolat des Enfants) MIDADE es fundado en el año de 1966. Los orígenes del MIDADE se remontan al 1936, año en el que el sacerdote Gaston Courtois dio vida en Francia al movimiento Coeurs vaillants et Âmes vaillantes, destinado a niños y niñas de 8 a 15 años, que en 1956 tomará el nombre de Action Catholique de l’Enfance (ACE). La difusión de la experiencia más allá de los confines franceses, llevó en 1958 a la creación de una Comisión internacional y en 1962 al primer encuentro internacional del ACE. El MIDADE nació en 1966, con ocasión del segundo encuentro internacional del Movimiento en Roma. Reconocido por la Santa Sede como organización internacional católica, el MIDADE es miembro de la Conferencia de las OIC. En cuanto ONG, tiene estatuto consultivo ante ECOSOC, UNICEF y el BIT.

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EL MOVIMIENTO ECLESIAL DE LOS FOCOLARES Y LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

9-1El Movimiento de “Los Focolares” nace en 1943, en Trento, cuando Chiara Lubich y sus primeras compañeras descubren el evangelio, la fraternidad y la confianza en plena Guerra Mundial. Desde los barrios más pobres, nace una espiritualidad centrada en el amor, la renovación espiritual y social: le llamarán espiritualidad de la unidad, comunitaria. Busca destacar lo bueno común en otras culturas y religiones, y así trabajar por la unidad con diálogo fecundo. El Movimiento se articula en 18 ramas: jóvenes y adultos, niños y adolescentes, familias y sacerdotes, religiosos y religiosas de distintas congregaciones y hasta obispos… Cuenta con más de dos millones de asociados y simpatizantes en las diversas ramas. Los Focolares promueven en el campo de la cultura la Escuela Abbá para la elaboración de una cultura renovada; en el de la Economía, el proyecto para una Economía de Comunión en la que están comprometidas más de 700 empresas; ciudadelas de testimonio, obras sociales, casas editoriales y revistas. Hay unas 20 pequeñas ciudadelas, algunas con sus fábricas y polígonos, llamadas Mariápolis permanentes, que son ciudades-boceto de una sociedad nueva, basada en la comunión de bienes culturales, espirituales y materiales. Leer más

MOVIMIENTO INTERNACIONAL DE APOSTOLADO EN LOS MEDIOS SOCIALES INDEPENDIENTES

El Movimiento Internacional de Apostolado en los Medios Sociales Independientes (MIAMSI) (Mouvement International d’Apostolat des Milieux Sociaux Indépendants), fue fundado en 1963.

Al inicio de los años cuarenta, dentro de la dinámica que se creó bajo el impulso de Pío XI nacieron en Europa movimientos de evangelización de adultos pertenecientes a las clases medias, alta burguesía y a la aristocracia, que por su preparación y capacidad tenían un peso determinante sobre la vida nacional e internacional. La experiencia, desarrollada gracias a la obra de algunos antiguos miembros de la Juventud Independiente Cristiana Internacional (ver pág. 201), tuvo sus puntos de partida en Francia y en Italia, pero rápidamente se difundió en otros países europeos y en América del Norte. Animados por Juan XXIII los movimientos que pertenecían al MIAMSI se dotaron de una Carta común y, en 1963, de estatutos. Reconocido por la Santa Sede como organización internacional católica, el MIAMSI es miembro de la Conferencia de las OIC. En cuanto ONG, tiene estatuto consultivo ante el ECOSOC y el Consejo de Europa.

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MOVIMIENTO CONTEMPLATIVO MISIONERO P. CHARLES DE FOUCAULD

Es una Comunidad MISIONERA de hermanas y hermanos que viven el primado de la oración y la condición de vida con los más pobres.

La adoración eucarística la realizan de forma continua, día y noche, y es el signo de la vocación CONTEMPLATIVA que desemboca en la misión.

La Comunidad esta constituida por pequeñas fraternidades que viven como células monásticas en medio de los pobres, en el clima de la espiritualidad del Padre Charles de Foucauld. Alrededor de sus monasterios no hay muros para los pobres. Nos parece esencial la vida de fraternidad, porque nuestra consagración a la Escuela de Nazareth ha vivido en la amistad fundada del Evangelio y porque creemos que la unidad habla más de Dios que de los milagros.

A la fraternidad pertenecen numerosos laicos, jóvenes, familias y adultos que caminan en una pertenencia espiritual, sintiendo el llamado a una vida de oración profunda y a la sensibilidad de los más pobres. Ellos caminan espiritualmente y viven de acuerdo a su vocación laical, en sus entornos en profunda comunión con su Iglesia local. Por esto la Comunidad tiene la fisonomía de Movimiento y como tal ha recibido el reconocimiento diocesano en el año 1983 y el reconocimiento del Consejo Pontificio para Laicos en 1990.

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MOVIMIENTO NOMADELFIA Y SUS ACCIONES PASTORALES DE EVANGELIZACIÓN

El Movimiento “Nomadelfia” fue fundado por el sacerdote Zeno Saltini en un pueblo muy especial que vivía como en las primeras comunidades cristianas donde los bienes son en común, no existe la propiedad privada ni circula el dinero. Se trabaja sólo en su interior y no se recibe paga alguna. Las escuelas son internas y la obligación de acudir a ellas para sus hijos se ha establecido hasta los 18 años de edad. Es un intento de hacer “una civilización nueva fundada en el Evangelio”. Este proyecto utópico ha vivido desde los años 30 diversas etapas. Hoy Nomadelfia cuenta con unas 340 personas (50 familias) que ocupan 4 km2 cerca de Grosseto (Italia). Los nomadelfios han acogido con el paso de los años cerca de 5.000 hijos adoptivos, huérfanos o niños y pobres muy necesitados.

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Reflexión sobre la realidad

4-1El movimiento de Comunión y Liberación es un movimiento eclesial cuya finalidad es la educación cristiana de sus miembros para colaborar con la misión de la Iglesia en todas las esferas de la sociedad. 

Nace en Italia en 1954, cuando don Luigi Giussani (1922-2005) hace surgir, a partir de la experiencia vivida en el Liceo clásico “Berchet” de Milán, una iniciativa de presencia cristiana que utiliza el nombre, ya existente, de Giuventù Studentesca (GS).

El nombre actual, Comunión y Liberación (CL), aparecido por primera vez en 1969, sintetiza el convencimiento de que el acontecimiento cristiano, vivido en comunión, es el fundamento de la auténtica liberación humana. Como ha afirmado Benedicto XVI, Comunión y Liberación «hoy se presenta como una posibilidad de vivir de modo profundo y actualizado la fe cristiana, por una parte, con una total fidelidad y comunión con el Sucesor de Pedro y con los pastores, a quienes está encomendado el gobierno de la Iglesia; y, por otra, con una espontaneidad y una libertad que permiten nuevas y proféticas realizaciones apostólicas y misioneras» (Audiencia con CL, 24 de marzo de 2007).
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MOVIMIENTO JUVENIL SALESIANO

Los Salesianos de Don Bosco (SDB) somos miembros del movimiento salesiano mundial, presente hoy en 132 países, en los 5 continentes. Tenemos como origen un “sueño”, el de San Juan Bosco, quien desde su fe, se sintió llamado por Dios para ser presencia amorosa y eficaz en medio de la juventud abandonada y en peligro.

La ciudad de Turín – Italia y el siglo XIX son las coordenadas de espacio y de tiempo que contextualizan lo que de manera muy concreta ha llegado a ser carne en nuestra tierra colombiana. Pertenecemos a la Provincia que animan los salesianos – SDB en el sector oriental del país (tomando como referencia el Río Magdalena). Tenemos nuestra sede principal en Bogotá D.C. y nuestra historia se remonta al año 1890, cuando llegaron los primeros salesianos al hoy Colegio Salesiano de León XIII.

Trabajamos con los jóvenes, especialmente los más pobres, abandonados y en peligro (excluidos), y con los ambientes populares. Propiciamos ambientes Educativo – Pastorales y proponemos el reto de ser sujetos de historia, siendo “Buenos Cristianos y Honestos Ciudadanos”.

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Laicos para la Nueva Evangelización

2-1«La Iglesia tiene que dar hoy un gran paso adelante en su evangelización; debe entrar en una nueva etapa histórica de su dinamismo misionero»1. Esta afirmación de la Christifideles Laici sigue siendo muy actual y continúa siendo insustituible el papel que juegan los laicos católicos en este proceso. La invitación de Cristo: «Id también vosotros a mi viña» (Mt 20, 3-4) ha de ser entendida por un número cada vez mayor de fieles laicos – hombres y mujeres – como un llamamiento claro de asumir la propia parte de responsabilidad en la vida y la misión de la Iglesia, es decir en la vida y en la misión de todas las comunidades cristianas (diócesis y parroquias, asociaciones y   movimientos eclesiales). El compromiso evangelizador de los laicos, de hecho, ya está cambiando la vida eclesial2, y esto representa un gran signo de esperanza para la Iglesia.

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La nueva evangelización, entre el ser y el hacer

1-1

Del 7 al 28 de octubre de 2012 tendrá lugar en Roma la XIII Asamblea general ordinaria del Sínodo de los obispos, convocada por el Santo Padre Benedicto XVI sobre el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. Al inicio de este año la Secretaría general del Sínodo de los obispos publicó     los Lineamenta, un verdadero vademecum sobre la nueva evangelización que constituye una útil profundización del tema. Como es sabido, no se trata de un concepto nuevo: el pontificado del beato Juan Pablo II se caracterizó por el leit- motiv de la nueva evangelización. El Papa Juan Pablo II explicaba su intención al poner el adjetivo “nueva” al término tradicional de “evangelización”: nueva en su ardor, nueva en sus métodos, nueva en sus expresiones2. Sin embargo, es necesaria una adecuada clave de lectura para comprender de modo conveniente el contenido de los Lineamenta. La expresión “nueva evangelización”, en efecto, ha llegado a ser tan común – a veces hasta se abusa de ella – que corremos un riesgo real de tergiversar su sentido, o, peor todavía, de reducirla a un lema insignificante.

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REUNIÓN PONTIFICIO CONCEJO PARA LA PROMOCIÓN DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN, CEFNEC Y UNIVERSIDAD CATÓLICA DE HONDURAS

El 20 de Junio del presente año el Padre Mario F. Hormaza E., Eudista, director del Centro de formación para la Nueva Evangelización y Catequesis, CEFNEC, de UNIMINUTO, fue enviado por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización a la Universidad Católica de Honduras, en Tegucigalpa.

El objetivo de la reunión era invitar, de parte del Pontificio Consejo, a la Universidad Católica de Honduras a unirse a una red de Centros de Formación de Nueva Evangelización y Catequesis y a un Observatorio de Nueva Evangelización, en la cual el Pontificio Consejo viene trabajando.

El CEFNEC de UNIMINUTO de Bogotá fue invitado para compartir la experiencia, en el tema de Centros de Nueva Evangelización y Observatorio, que lleva a cabo desde hace cinco años con el aval del Pontificio Consejo, el apoyo de los Padres Eudistas, la Universidad Minuto de Dios, UNIMINUTO, y la Corporación Centro Carismático Minuto de Dios.

La reunión se llevó a cabo en las oficinas de la Rectoría de la Universidad Católica de Honduras, presidida por Monseñor Juan José Pineda, Obispo Auxiliar de Tegucigalpa, en representación de Su Eminencia el Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa y Gran Canciller de la Universidad Católica, ausente del país en esa fecha.

Participaron en la reunión el Dr. Elio Alvarenga, Rector de la Universidad Católica de Honduras, el Padre Mario F. Hormaza E, Eudista, Director del CEFNEC y delegado del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, el Canciller de la Arquidiócesis de Tegucigalpa, Padre Carlo Magno Núñez, el Secretario General de la Universidad, Vicerrectores, Decanos y Directores de las diversas Facultades y dependencias de la Universidad.

El Señor Rector de la Universidad saludó a todos los presentes, agradeció la presencia del Pontificio Consejo, señaló la importancia de la invitación que se hacía a la Universidad para colaborar en la misión evangelizadora de la Iglesia con una nueva manera y la disponibilidad total de parte de la Rectoría y directivas de la Universidad para responder al reto que se presentaba.

Confió en la colaboración de UNIMINUTO, con quien existen excelentes relaciones expresadas en un Convenio Marco entre las dos instituciones que está en vigencia y en actividad.

Al final de la reunión Monseñor Juan José Pineda manifestó, por instrucciones del Señor Cardenal Oscar A. Rodríguez, Arzobispo de Tegucigalpa y Gran Canciller de la Universidad, que la Universidad aceptaba gustosa el encargo del Pontificio Consejo.

De la misma manera se expresó el Dr. Alvarenga, Rector, quien confía también en el apoyo de la Universidad Minuto de Dios, con la experiencia del CEFNEC.

Agradecieron a la Santa Sede el honor de contar con la Universidad para este proyecto de Iglesia.

De la mano del Señor y con la intercesión de la Virgen María, Reina de la Paz, patrona de la Universidad, son capaces de llevarlo adelante.