LAS SIETE CARACTERÍSTICAS DEL CATEQUISTA EVANGELIZADOR MODERNO

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El nuevo obispo auxiliar de Los Ángeles, Robert Barron, involucrado desde hace años en la reflexión sobre nueva evangelización, especialmente a través de los nuevos medios de comunicación, ha identificado las siete características que ha de tener un evangelizador moderno.

Todo catequista es un evangelizador. Es más, el colectivo más grande en número de evangelizadores somos, precisamente, los catequistas. Así que cuando leas las siete características del nuevo evangelizador propuestas por Monseñor Robert, te invito a que te las apliques a ti mismo y a tu servicio evangelizador como catequista, y que después des gracias a Dios porque ha puesto sus Palabras en nuestra boca para llevar la buena noticia de Evangelio a todos. Ahí van:

  1. Una persona que ama a Jesucristo:

Evangelizar no es sólo compartir ideas y convicciones. La Buena Nueva es la relación con la persona de Jesús, una amistad con el Resucitado. Los romanos decían nemo dat quod non habet: nadie da lo que no tiene.

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EL NUEVO PARADIGMA DE LA CATEQUESIS

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Estamos en busca de un nuevo paradigma para la catequesis. ¿Por qué? ¿Por qué necesitamos un «nuevo paradigma» catequético?

La catequesis hoy: un sistema en crisis

Una primera razón fundamental está bastante clara: hoy existe una crisis evidente del sistema catequético tradicional. Vivimos una sensación generalizada de fracaso, de ineficacia, de impotencia, de situación muy problemática.[1]

Es verdad que no faltan, en el panorama catequético actual, aspectos muy positivos y prometedores, como son, por ejemplo: la creciente demanda de formación religiosa; el aumento y mejora de los catequistas; el redescubrimiento de la Biblia; la nueva floración de experiencias catecumenales; el lento avanzar de la catequesis con adultos; el énfasis en la comunidad; la valoración de la familia como lugar de educación religiosa; la promoción de los laicos en la Iglesia; el paulatino reconocimiento de la igualdad de la mujer; los nuevos esfuerzos de inculturación de la fe; la nueva conciencia de la importancia del dialogo intercultural e interreligioso, etc. Son todos elementos y síntomas de un despertar religioso y pastoral cargado de esperanza.

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EL NUEVO PARADIGMA DE LA CATEQUESIS

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Escrito por:                Emilio Alberich Sotomayor, sdb. Presidente de AECA

Publicado en:              Página Web de los Salesianos

 

Presentación de Emilio Alberich Sotomayor:

Es profesor de Catequética en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma (actualmente es Decano de la Facultad de Ciencias de la Educación) y en la Pontificia Universidad Gregoriana, también de Roma.

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INICIACIÓN CRISTIANA Y TRANSFORMACIÓN MISIONERA DE LA IGLESIA

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Un asunto clave en América Latina ahora tiene un carácter universal gracias a la exhortación del Papa Francisco “la Alegría del Evangelio”. En Aparecida recibe el nombre de “conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades” (DA 375-379). En el documento del Papa este asunto ocupa todo el capítulo primero que lleva por título “la transformación misionera de la Iglesia” (EG 19-49).

Al interior del llamado que hace el Papa a una Iglesia en salida y que “primerea” se encuentra la siguiente afirmación: “Espero que todas las comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera que no puede dejar las cosas como están” (EG 25). En este mismo sentido, las palabras de Aparecida son las siguientes: “Esta firme decisión misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales de diócesis, parroquias, comunidades religiosas, movimientos y cualquier institución de la Iglesia. Ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos constantes de renovación misionera y de abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisión de la fe” (DA 365).

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INICIACION CRISTIANA Y TRANSFORMACIÓN MISIONERA DE LA IGLESIA

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Escrito por: Manuel José Jiménez Rodríguez, Presbítero

Fecha:  Mayo de 2015

Publicado en: Cuadernos de SCALA No.  3

”Iniciación cristiana y cambio de época”.

Presentación del autor:

 

  • Sacerdote de la Arquidiócesis de Bogotá.
  • Director de Catequesis de la Arquidiócesis de Bogotá.
  • Coordinador del Área de Catequesis del CEFNEC.
  • Miembro del grupo de investigación en Teología CERNIR.
  • Miembro de la Sociedad de Catequetas de América Latina, SCALA.
  • Miembro del Observatorio para la Paz, Bogotá.
  • Miembro de la Sociedad Amerindia Continental y de otras redes de investigación a nivel nacional y latinoamericano.
  • Es autor o coautor de aproximadamente veinte publicaciones centradas principalmente en temas de catequesis y educación.
  • Miembro del Equipo de Reflexión Teológico-pastoral del CELAM.

Resumen del artículo “Iniciación cristiana y transformación misionera de la Iglesia”

La Iglesia asume como propósito pastoral la iniciación cristiana. Esta opción es signo de una Iglesia misionera o en salida.  Su puesta en práctica requiere cantidad de conversiones  y de transformaciones en distintos ámbitos: personal, comunitario, pastoral y estructural. La conversión principal es asumir el catecumenado y la inspiración catecumenal de la catequesis, como formas de responder al contexto actual de nueva evangelización.

 Haga clic aquí para leer el artículo completo: “Iniciación cristiana y transformación misionera de la Iglesia”

LA CATEQUESIS EN LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

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La reflexión sobre la catequesis, en la Iglesia actual, se caracteriza por la búsqueda de una nueva visión de su identidad y significado, en el contexto religioso y cultural hodierno (se habla de la búsqueda de un nuevo «paradigma» catequético). Todo esto en conexión con la opción evangelizadora de la Iglesia y – más concretamente – con el proyecto pastoral de la «nueva evangelización», objeto de atención en el Sínodo de Obispos de 2012.

  1. ¿Por qué se habla hoy tanto de “Nueva Evangelización”? ¿Estamos ante una nueva “moda pastoral”?

Ya hace tiempo que experimenta el término «evangelización» una verdadera explosión de actualidad. Lo constatamos consultando varios documentos y experiencias eclesiales, especialmente el Sínodo de Obispos de 1974 y el documento de Pablo VI «Evangelii Nuntian­di» (EN, 1975). Y últimamente hemos visto generalizarse la expresión «nueva evangelización». ¿Qué significado tiene todo esto?

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LA CATEQUESIS EN LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

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Por:     Emilio Alberich Sotomayor, sdb. Presidente de AECA

En:      Salesianos Pastoral Juvenil

Presentación de Emilio Alberich Sotomayor:

Es profesor de Catequética en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma (actualmente es Decano de la Facultad de Ciencias de la Educación) y en la Pontificia Universidad Gregoriana, también de Roma.

Resumen del artículo “La Catequesis en la Nueva Evangelización”

La reflexión sobre la catequesis, en la Iglesia actual, se caracteriza por la búsqueda de una nueva visión de su identidad y significado, en el contexto religioso y cultural hodierno. Búsqueda que profundiza y explora el término “evangelización” en una necesaria confrontación de actualidad. La tarea evangelizadora de la Iglesia ha sido llamada a un proyecto pastoral de la “nueva evangelización” y abordado en el Sínodo de los obispos en el 2012. El paradigma tridentino ya no funciona, no responde a las nuevas exigencias. Se impone la búsqueda de un nuevo paradigma para la catequesis. De la catequesis de preparación a los sacramentos se debe pasar a la catequesis como educación de la fe.

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ARTÍCULO CATEQUESIS Y NUEVA EVANGELIZACIÓN

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“CATEQUESIS Y NUEVA EVANGELIZACIÓN”[1]

Introducción: los presupuestos de la nueva evangelización

La creación por parte de Benedicto XVI del Consejo Pontificio para la promoción de la Nueva Evangelización[2] y la convocatoria del Año de la Fe[3] son, sin duda, los dos últimos aldabonazos con que se quiere despertar en todos los católicos el interés por la urgencia y la necesidad de evangelizar.

En ambos documentos se pone de manifiesto que, en nuestro tiempo, es necesario «afrontar el fenómeno del alejamiento de la fe», sobre todo, «en sociedades y culturas que desde hace siglos estaban impregnadas del Evangelio»[4].

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CATEQUESIS Y NUEVA EVANGELIZACIÓN

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Resumen del artículo “Catequesis y Nueva Evangelización”

He partido del supuesto de que, ante el reto de la Nueva Evangelización que se le plantea a la Iglesia de comienzos del siglo XXI, nadie tiene la varita mágica ni la pócima que nos ofrezca un remedio universal para saber qué y cómo hacer.

En este artículo simplemente he tratado de ofrecer algunos de los criterios que, según mi modesto entender, pueden ser más relevantes dentro del conjunto del magisterio de la Iglesia, para orientar una tarea tan importante —aunque no la única— dentro del proceso de la evangelización como es la catequesis.

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Boletin 21 – Octubre de 2016 – “Iglesia en salida”

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El contenido del Boletín No 21 – Octubre de 2016, es sobre el tema: “Iglesia en salida”. El Papa Francisco ha afirmado: “Todos estamos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio (…)  La Iglesia en salida es la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan”. (EG 20 y 24). El Observatorio del CEFNEC, quiere hacerlo partícipe en la construcción del concepto sobre Nueva Evangelización con su respuesta a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los desafíos que experimenta la evangelización en la actualidad y qué acciones “en salida” debe emprender la Iglesia?