COMPASIÓN, INCLUSIÓN Y PERDÓN SON LOS PILARES PARA LA PAZ

Autor: Redacción de la CEC

Fecha: 3 de julio de 2016

En: Conferencia Episcopal de Colombia

Así lo aseguró el presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), monseñor Luis Augusto Castro Quiroga, al dar inicio a la centésima primera Asamblea Plenaria del episcopado colombiano que se celebró en Bogotá del 4 al 8 de julio.

En su discurso inaugural, el prelado marcó la ruta de reflexión que los obispos sostendrán durante la Asamblea Plenaria. Castro Quiroga se centró en la teología de la paz que fija su acción en el amor al enemigo, el perdón que antecede al arrepentimiento y la respuesta no violenta al odio.

Explicó que Jesús nos enseña el sentido del amor hacia los enemigos, es decir una política de compasión que va ligada a una política de inclusión. “Jesús restablece a los excluidos y se asocia con los impuros, por su acción y su mensaje eran considerados contraculturales”, puntualizó.

Monseñor Castro Quiroga hizo un llamado para que a través del perdón los colombianos rompamos con el “espíritu de venganza y los sentimientos interesados y mudables” y que la paz no sólo se entienda en los términos del derecho.

Aseguró que el perdón representa una doble decisión: primero, no permitir que el otro permanezca como un enemigo y segundo, abrir un espacio en la propia vida para reincorporar a aquel del que nos hemos separado y hemos excluido.

DESCARGA EL DISCURSO INAUGURAL

Recordó que la paz no se reduce a la paz interior, es decir a la del corazón, la espiritual y que no puede ser separada del ámbito político porque en esencia la paz se alcanza a través de una comunidad ordenada, que vive en la verdad, la caridad, la democracia, la libertad y la justicia, por ello advirtió que la paz requiere de dedicación permanente para que no sea deformada.

Aseguró que los colombianos estamos llamados a realizar “la práctica del mucho más”, es decir, hacer más allá de lo ordinario, de lo mínimo y de lo usual para construir la paz y que la manera de hacer política es a través de la acción y las prácticas para acabar con la guerra, promover el perdón y la reconciliación, denunciar las injusticias y promover la justicia utilizando el poder de la no violencia.

Aclaró que al hablar de una acción política no hace referencia a una opción política partidista, sino a ser fieles al Evangelio de Jesús. “Jesús nos llama al discipulado para que promocionemos acciones de paz que permitan servir eficazmente al ser humano (…) Esta es nuestra manera de hacer política y la debemos hacer”, manifestó.

Así mismo, animó a los obispos del país para que desde sus jurisdicciones promuevan en todos los colombianos la construcción de una nueva casa con cimientos éticos, espirituales y culturales que favorezcan la construcción de la paz en tiempos de post conflicto.

Invitó a toda la Iglesia Católica en Colombia para que sea vigía de la novedad del post conflicto y que se convierta en un gran observatorio de paz.

El prelado también resaltó que con la firma del cese al fuego el país se ha librado de un “obstáculo grande”, pero advirtió que esta etapa no es la definitiva ya que la construcción de la paz requiere de “un gran esfuerzo”. 

“Valoramos inmensamente el cese al fuego definitivo y nos aprestamos a entrar creativamente en la otra etapa, tiempo de reconstrucción y de creación de un país nuevo, guiados por las enseñanzas de Jesús”, afirmó el arzobispo de Tunja.

Al concluir su discurso pidió que los niños que han sido reclutados por las FARC sean ayudados por la Iglesia de manera personalizada, con amistad y acogida. Asimismo, solicitó al Presidente de la República para que genere una pedagogía dirigida a la gente sencilla. “Esta gente se siente perpleja y se hace preguntas tan existenciales como: “¿La firma de este acuerdo nos ayudará o nos perjudicará, a mi familia y a mí?” ¿Si la zona de concentración de exguerrilleros queda cerca de mi casa, estamos en peligro? ¿Es o no es una impunidad total lo que se está firmando?”.

Finalmente puntualizó 7 realidades de la problemática del campo en el país para que sean analizadas durante la Asamblea Plenaria.

La centésima primera Asamblea Plenaria congrega a 83 obispos de todo el país que se reúnen en la sede de la Conferencia Episcopal de Colombia del 4 al 8 de julio.

SCHOLAS OCURRENTES, UNA EDUCACIÓN PARA LOS EXCLUIDOS

Autor: Ary Waldir Ramos Díaz

Fecha: 18 de febrero de 2015

En: Aleteia

Entrevista José María del Corral, director de Scholas Ocurrentes, mano derecha del Papa en el proyecto educativo mundial de “salvataje” para niños pobres y excluidos

El Papa Francisco ha encomendado una misión casi ‘imposible’ al director mundial de Scholas Ocurrentes, pero no para alguien que como él profesa una fe ciega en la educación: Tejer una red educativa para integrar a 60 millones de niños, adolecentes y jóvenes a nivel global involucrando escuelas y universidades al servicio de los más pobres y necesitados.

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Scholas Ocurrentes es una red que en poco menos de dos años desde su nacimiento en 2013 ha alcanzado a 400.000 escuelas en 70 países y ha roto las barreras culturales bajo el liderazgo del Sucesor de Pedro, profesando una educación inclusiva y para la paz en los 5 continentes.

“La educación hace realidad la integración de los excluidos. En un mundo dividido y en guerra, el Papa cree que hay que educar de otra manera, ofreciendo una contrapropuesta educativa para cambiar el mundo”, cuenta José María del Corral, 56 años.

En la misa de inauguración del pontificado de Francisco, el 19 de marzo de 2013, Del Corral, vestido con su guardapolvo blanco de docente y acompañado por un cartonero argentino, Sergio Sánchez, escuchó un llamado profético por parte del ex cardenal Jorge Bergoglio, quien le dijo: “quédate al lado mío”. Un privilegio que no tuvieron reyes ni hombres de poder ese día.

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Los Salesianos trabajan con los jóvenes a través de un proyecto llamado “Sueños en la frontera”

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Autor: Segundo García Hernández

En:      Salesianos Pastoral Juvenil

El mundo se escandaliza, y con razón, cuando conocemos que una de las primeras medidas de Donald Trump como presidente de los Estados Unidos es la ampliación del muro, ya existente, en la frontera con México pero parece no escandalizarse de la misma manera por los miles de kilómetros de vallas y fronteras levantadas en distintos países de Europa y también en la frontera sur de España en Ceuta y Melilla.

Aunque en la Declaración Universal de los Derechos Humanos se reconoce el derecho a migrar, finalmente vemos como las políticas estatales contravienen el artículo 13 de manera sistemática con su orientación represiva de las legislaciones que convierten en delincuentes a personas por el simple hecho de migrar.  De hecho no son las migraciones lo que caracterizan nuestra época, sino su represión y la progresiva tecnificación de los controles de los flujos migratorios. Controles sobre las personas que migran, independientemente de cuáles sean sus motivos, ya sean forzadas o voluntarias. Una de las principales contradicciones del actual mundo en el que vivimos reside en que, habiéndose liberalizado la circulación de capitales, no se ha provisto en el mismo sentido la libre circulación de personas. Más bien, asistimos a un recrudecimiento del control y las violencias estatales así como a un aumento de muros, vallados y tecnologías de control de fronteras. Casi podríamos afirmar que las fronteras son demarcaciones geopolíticas que delimitan no tanto territorios, sino seres humanos, categorizando quienes tienen derecho a vivir, quienes tienen derecho a gozar de derechos, (incluidos esos mismos derechos humanos que decimos son universales), y quienes no.

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INNOVACIÓN: EVANGELIZACIÓN CREATIVA

Fecha: 2017

Autor: Redacción IFES

En:      Página IFES (International Fellowship of Evangelical Students)

IFES Innovación es una iniciativa que promueve la enseñanza colaborativa por toda nuestra red internacional de grupos de estudiantes cristianos.

IFES (International Fellowship of Evangelical Students: Beca Internacional de Estudiantes Evangélicos) es Un movimiento de estudiantes que comparten y viven las Buenas Nuevas de Jesucristo a nivel local, nacional y global.

Quizás hayan oído hablar de algunas herramientas evangelísticas como Uncover, un estudio bíblico que fue desarrollado en el Reino Unido en 2011 para ayudar a los estudiantes a conectar con la narrativa de los evangelios y que ya se ha traducido a más de 20 idiomas. Otros grupos universitarios han organizado actividades como el Festival de Arte por la Justicia en Guatemala o exposiciones como el de “Axiomas” en México, donde se mostró una serie de imágenes y citas que exploraban cuestiones de fe y moralidad (se puede ver su vídeo promocional en español aquí).

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Premio de Innovación Pastoral al Colegio de la Compañía de María

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Autor: Redacción Boletín de Información No 25

Fecha: 26 de mayo de 2013

En:      Ordine della Compagnia di Maria Nostra Signora

Que gratificante resulta elaborar materiales para luego utilizarlos con nuestros pequeños/as y no tan pequeños/as. Pues esa sensación se multiplica al hacerlo en equipo.

En el colegio de la Compañía de María de Santiago tenemos el privilegio de poder disfrutar de elaborar materiales para diferentes actividades de Pastoral.

Desde el 2013, hemos decidido darle un poco de cuerpo a los tiempos litúrgicos con la intención de invitar a nuestros alumnos y alumnas a experimentar ese momento y celebrarlo.

Aquí se contextualizan los materiales que hemos elaborado para el Adviento. El título del proyecto era “María, la que bien habló”. Nos hemos centrado en diferentes pasajes de la Biblia en los que María toma protagonismo para intentar aprender algo de su manera de

actuar, de mirar, de acompañar…

 

El caso es que unos sencillos materiales han cobrado cierta transcendencia porque se nos ha ocurrido presentarlos a un premio de innovación pedagógica en Pastoral ofertado por la FERE y nos ha tocado el tercer premio.

CONVERSATORIO INTERNACIONAL SOBRE INNOVACIÓN PASTORAL

Fecha:                      16 de agosto de 2016

Redactado por:        CEFNEC

En:                              Página Web del CEFNEC

 

Gracias a la intención de la Obra Minuto de Dios por dotar de herramientas reformadoras el concepto de Innovación Pastoral, el Centro de Formación para la Nueva Evangelización y Catequesis – CEFNEC y el Parque Científico de Innovación Social –PCIS organizaron el Conversatorio Internacional sobre Innovación Pastoral en la Sede Principal de UNIMINUTO el 26 de julio.

 

La jornada tuvo como panelistas del conversatorio al padre Diego Jaramillo, Presidente de la Organización El Minuto de Dios; el padre Armando Javier Prado Flores, Coordinador de la Maestría en Innovación Pastoral en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, México; la doctora Gladys Daza Hernández, Directora y Fundadora del Centro de Comunicación Educativa Audiovisual – CEDAL; el padre Hernán Eduardo Báez Álvarez, Presbítero de la arquidiócesis de Bogotá experto en planeación pastoral y el padre René Rey, Presbítero Eudista quien trabaja con la Fundación Éudes.

 

Los mencionados ponentes realizaron una construcción colectiva, a partir de sus experiencias personales, con el objeto de ir consolidando progresivamente este concepto transformador de innovación para la acción pastoral.

 

La doctora Gladys Daza Hernández compartió su conclusión sobre el Conversatorio: “hay un deseo de búsqueda de mejores métodos y lenguajes para la pastoral. La mayor preocupación de la Iglesia es precisamente lo que nos pregunta el papa Francisco: ¿cómo llegar a todos? ¿Cómo encarnarnos en cada cultura? Y en cuanto a la vida universitaria ¿Cómo llegamos a los jóvenes? Eso resume en gran parte lo que hemos discutido acá”.

 

Gladys Daza Hernández

 

Entretanto, el padre Armando Javier Prado explicó que la construcción de este concepto demandará tiempo y que su consolidación será a partir de la experiencia: “El Conversatorio ha sido interesante y enriquecedor. También breve, uno quisiera charlar más cosas sobre esto, sin embargo la definición de un concepto de Innovación Pastoral llevará algunos años. No es algo académico, más bien es algo que se recoge de la experiencia que surge y que luego se va sistematizando. Hay mucho por descubrir y por hacer todavía”.

 

Padre Armando Javier Prado

Asimismo, el padre Mario Hormaza, director del CEFNEC, enfatizó lo que significa para la Obra del padre García Herreros ser pioneros en la construcción de este concepto: “es formidable, está dentro de lo que ha sido y es El Minuto de Dios. Estamos en un ámbito de innovación, desde el padre García Herreros, el cual tenemos que fortalecer y estar renovando todos los días”.

 

Padre Mario Hormaza

 

La construcción del concepto de Innovación Pastoral comenzó a trabajarse desde el pasado mes de abril, por lo cual este Conversatorio Internacional fue la segunda fase de dicho proceso. Se espera que más adelante el CEFNEC y el PCIS se reúnan para sistematizar los resultados de esta jornada, con el objeto de ir consolidando paulatinamente el sentido de dicho concepto.

¿POR QUÉ INNOVACIÓN PASTORAL?

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Autor: Mireia Bonilla para RV

Fecha: 3 de abril de 2017

En: Radio Vaticano

Con ocasión del Festival Internacional de la Creatividad, una iniciativa de la Pontificia Universidad Lateranense (PUL) en Roma que se desarrolló durante los pasados días 23, 24 y 25 de marzo, dialogamos con Armando Javier Prado Flores, Vicario Episcopal para los laicos de la Arquidiócesis de Puebla (México) y uno de los participantes del evento.

“Ha sido una iniciativa de la Pontificia Universidad Lateranense en Roma para pensar la Iglesia dentro de 20 años” explica Javier Prado en los micrófonos de Radio Vaticana y continúa: “hay que explorar nuevas vías de comunicación con el mundo de hoy al servicio de la comunicación del Evangelio”.  Javier Prado además explica con un ejemplo que significa “explorar nuevas vías de comunicación” y asegura que “el Evangelio puede aportar la plenitud de la vida, la alegría, el gozo del servicio, la propia realización personal, en fin, el encuentro con Dios”.

Asimismo, Javier Prado durante el festival presentó el Master que tiene bajo su dirección llamado “Innovación Pastoral Online 2.0”, del cual también habla hoy en los micrófonos de RV. “En Puebla, México, hicimos un Plan Pastoral para el 2014-2018 denominado “una Iglesia en formación de alegres discípulos misioneros”, y doce meses después de haberlo publicado, salió el documento del Papa llamado “La Alegría del Evangelio”” y continúa narrando que están felices porque “hay una coincidencia expendida”.

Junto a su equipo del Plan Pastoral, van a aquellos que ya tienen una formación profesional y les ofrecen un Master “bajo la necesidad de formar formadores de alegres discípulos misioneros”, puntualiza. Y concluye la entrevista con un mensaje de motivación para aquellos jóvenes que quieran estudiar el Master: “Los estudiantes pueden tener nuevas herramientas de comunicación para crear un mundo más humano, más pacífico, menos desigual, una cultura del amor y de la solidaridad”.

 

¿PROGRESISTAS O TRADICIONALISTAS? MEJOR INNOVADORES

Autor: Néstor Mora Núñez

Fecha: 11 abril 2011                                                                            

En:      Los Blogs en Religión en Libertad

 

Es evidente que la Iglesia se encuentra atorada desde hace muchos años por el enfrentamiento entre dos paradigmas antagónicos: progresismo contra tradicionalismo.

Creo que todos somos conscientes de que las energías que hemos empleado en enfrentarnos solo han servido para el descrédito de todos y para sufrimiento de la Iglesia en su conjunto. Pero ¿Estamos condenados a seguir cargando encima esta pesada losa de la incomprensión mutua? Creo que no. Esa es mi esperanza. Dios no nos deja de su mano y el Espíritu actúa mientras trabajamos o dormimos.

Curiosamente he dado hace unas semanas con una aproximación a este enfrentamiento, que no solo se vive en la Iglesia, sino en toda la sociedad. De hecho en mi gremio educativo vivimos la misma lucha desde hace años con los resultados que podemos observar a todos los niveles educativos.

La modernidad y la postmodernidad se desarrollan a partir del pensamiento progresista: reinventemos todo, la imaginación al poder del mayo del 68, todo lo antiguo es caduco, etc. El postmodernismo que vivimos es una reacción depresiva y desafectada que nace lel fracaso de las panaceas del modernismo y de la perdida de referencias claras para mejorar.

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PASTORAL INNOVADORA

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Autor: Mons. Ricardo Tobón Restrepo. Arzobispo de Medellín

Fecha: 1 de Agosto de 2016

En: Boletín Conferencia Episcopal de Colombia

“Hoy, cuando se habla de innovación en todos los sectores de la sociedad, es preciso que pensemos, también nosotros, cómo podemos renovar nuestra tarea evangelizadora”.

Hace algunos meses, Jack Szostak, Premio Nobel de Medicina 2009, estuvo en Colombia. En una de sus conferencias hizo un recuento de las experiencias que lo han guiado en su vida de científico. Leyendo esa exposición me ha parecido que las prácticas que señala para un fructuoso trabajo investigativo, si las aplicamos convenientemente, valen también para la acción pastoral. Hoy, cuando se habla de innovación en todos los sectores de la sociedad, es preciso que pensemos, también nosotros, cómo podemos renovar nuestra tarea evangelizadora. En ese sentido, me permito comentar, a mi modo, diez actitudes que ha señalado el Doctor Zostak:

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EL ELOGIO DE LA CREATIVIDAD

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Fecha: 26 de Septiembre de 2015

Autor: José Cristo Rey García Paredes

En: Blog Ecología del Espíritu

 

Nos falta capacidad innovadora y creativa. Tendemos a repetirnos hasta la saciedad: los mismos tópicos y recursos, las mismas ideas y automatismos. Y cuando llega alguna novedad, se trata de una adaptación meramente superficial –¡puro maquillaje!-. Por eso, da la impresión de que llevamos siglos diciendo y haciendo las mismas cosas. La sensación de aburrimiento se apodera de nosotros.

¿Estamos abiertos a la creatividad? ¿Nos damos cuenta que sin creatividad entramos en un letargo letal?

Algunos rechazan la creatividad, porque se saben -¿presuntuosamente?-establecidos en la verdad suprema. Les basta la tradición, lo ya conocido en todos los campos (creencias, moral, liturgia, leyes). Los cambios les parecen sospechosos. Sin embargo, estamos, no solo en una época de cambio, sino en un cambio de época”, caracterizado por la constante innovación creativa (Instituto Nomura, Japón).

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