LA NUEVA EVANGELIZACIÓN Y LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA
El Movimiento de “La Renovación Católica Carismática”, es el nombre con el que se define a todos los católicos que han experimentado la oración de efusión del Espíritu, participan en alguno de los más de 150.000 grupos carismáticos de 240 países, rezan con alabanza espontánea y practican la oración en lenguas o glosolalia. En Roma hay una oficina de coordinación mundial, el ICCRS, que calcula que el 11% de los católicos son hoy carismáticos: 16 millones en Asia (India, Corea, Filipinas), 11 millones en Europa, 10 en América del Norte, 73 en América Latina, 9 en África…
La Renovación Católica Carismática nació en un retiro para estudiantes de la Universidad de Duquesne en Pittsburgh, Pennsylvania en febrero de 1967. Tuvieron una experiencia de Dios poderosa y transformadora, que después se conocería como “bautismo en el Espíritu”. Lo que había pasado ese fin de semana y la experiencia del Espíritu pronto se difundió a través de toda la universidad, y después a otras universidades de todo el país. La Renovación Católica Carismática no es un único movimiento mundial unificado. No tiene un fundador o grupo de fundadores así como muchos otros movimientos. No tiene lista de miembros. Es una colección altamente diversa – comunidades de alianza, grupos de oración, pequeños grupos para compartir la fe, parroquias renovadas, conferencias, retiros y hasta participación en varios apostolados y ministerios –, bastante independientes los unos de los otros, en diferentes niveles y maneras de desarrollo y con un énfasis distinto, pero que a pesar de ello, comparten la misma experiencia fundamental y luchan por las mismas metas generales.
En Roma, entre el 20 y el 22 de noviembre de 2014, se realizó el tercer Congreso Mundial de movimientos eclesiales y nuevas comunidades, organizado por el Pontificio Consejo para los Laicos para responder al llamado a la conversión misionera que el Papa Francisco ha dirigido a todos los cristianos en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium.
El Movimiento (Mouvement International d’Apostolat des Enfants) MIDADE es fundado en el año de 1966. Los orígenes del MIDADE se remontan al 1936, año en el que el sacerdote Gaston Courtois dio vida en Francia al movimiento Coeurs vaillants et Âmes vaillantes, destinado a niños y niñas de 8 a 15 años, que en 1956 tomará el nombre de Action Catholique de l’Enfance (ACE). La difusión de la experiencia más allá de los confines franceses, llevó en 1958 a la creación de una Comisión internacional y en 1962 al primer encuentro internacional del ACE. El MIDADE nació en 1966, con ocasión del segundo encuentro internacional del Movimiento en Roma. Reconocido por la Santa Sede como organización internacional católica, el MIDADE es miembro de la Conferencia de las OIC. En cuanto ONG, tiene estatuto consultivo ante ECOSOC, UNICEF y el BIT.
El Movimiento de “Los Focolares” nace en 1943, en Trento, cuando Chiara Lubich y sus primeras compañeras descubren el evangelio, la fraternidad y la confianza en plena Guerra Mundial. Desde los barrios más pobres, nace una espiritualidad centrada en el amor, la renovación espiritual y social: le llamarán espiritualidad de la unidad, comunitaria. Busca destacar lo bueno común en otras culturas y religiones, y así trabajar por la unidad con diálogo fecundo. El Movimiento se articula en 18 ramas: jóvenes y adultos, niños y adolescentes, familias y sacerdotes, religiosos y religiosas de distintas congregaciones y hasta obispos… Cuenta con más de dos millones de asociados y simpatizantes en las diversas ramas. Los Focolares promueven en el campo de la cultura la Escuela Abbá para la elaboración de una cultura renovada; en el de la Economía, el proyecto para una Economía de Comunión en la que están comprometidas más de 700 empresas; ciudadelas de testimonio, obras sociales, casas editoriales y revistas. Hay unas 20 pequeñas ciudadelas, algunas con sus fábricas y polígonos, llamadas Mariápolis permanentes, que son ciudades-boceto de una sociedad nueva, basada en la comunión de bienes culturales, espirituales y materiales. 
El movimiento de Comunión y Liberación es un movimiento eclesial cuya finalidad es la educación cristiana de sus miembros para colaborar con la misión de la Iglesia en todas las esferas de la sociedad. 
«La Iglesia tiene que dar hoy un gran paso adelante en su evangelización; debe entrar en una nueva etapa histórica de su dinamismo misionero»1. Esta afirmación de la Christifideles Laici sigue siendo muy actual y continúa siendo insustituible el papel que juegan los laicos católicos en este proceso. La invitación de Cristo: «Id también vosotros a mi viña» (Mt 20, 3-4) ha de ser entendida por un número cada vez mayor de fieles laicos – hombres y mujeres – como un llamamiento claro de asumir la propia parte de responsabilidad en la vida y la misión de la Iglesia, es decir en la vida y en la misión de todas las comunidades cristianas (diócesis y parroquias, asociaciones y movimientos eclesiales). El compromiso evangelizador de los laicos, de hecho, ya está cambiando la vida eclesial2, y esto representa un gran signo de esperanza para la Iglesia.