«Paolovi» de Vatican City (picture oficial of pope) – Vatican City, picture oficial of pope Paul VI (vatican.va). Disponible bajo la licencia Dominio público vía Wikimedia Commons – http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paolovi.jpg#/media/File:Paolovi.jpg

Diez años después de la clausura del Concilio Vaticano II y un año después del Sínodo de los Obispos de 1974, el Papa Pablo VI publicó la Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi[1], en la que afirmó que la Iglesia existe para evangelizar. Reconoció que el primer anuncio del Evangelio se dirige a todas las personas como lo mandó Jesús; sin embargo, también reconoció la necesidad de evangelizar a los bautizados que ya no practican su fe, a los que están lejos de la Iglesia, al mundo descristianizado, a las religiones no cristianas, a los fieles, al secularismo ateo y a las comunidades eclesiales de base. Utilizó la palabra “pre-evangelización” como estadio de inicio que cuenta con una amplia gama de medios para realizar la tarea. En ella se trata de analizar si el Evangelio realmente está llegando al mundo y al hombre que sigue necesitado de salvación. El capítulo primero explica cómo toda la evangelización inicia desde Cristo, que ha venido a anunciar el Reino de Dios y la liberación del pecado[2]. La misión esencial de la Iglesia, que nace de la evangelización de Jesús, es llevar el Evangelio a todos los hombres, lo cual es posible cuando ella se evangeliza a sí misma como depositaria y contenido del Evangelio que quiere comunicar. Así, “enviada y evangelizada, la Iglesia misma envía a los evangelizadores”[3]. Este marco cristocéntrico y salvífico permite comprender la misión de la Iglesia y su sentido; apartarse de esta misión significa perder la propia esencia. Leer más →

«Pio XII Pacelli». Publicado bajo la licencia Dominio público vía Wikimedia Commons – http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pio_XII_Pacelli.jpg#/media/File:Pio_XII_Pacelli.jpg.

El Papa Pío XII, con ocasión de la I Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe realizada en Río de Janeiro en 1955, invitó a utilizar, en particular al clero, nuevas formas y métodos de apostolado para realizar su misión:

“Para conseguir el cumplimiento de estos votos nuestros es preciso, sin embargo, obrar con prontitud, con generoso valor, con energía; no echando a perder preciosas energías, sino coordinándolas de manera que resulten casi multiplicadas; recurriendo, si es necesario a nuevas formas y nuevos métodos de apostolado que, aun dentro de la fidelidad a la tradición eclesiástica, respondan mejor a las necesidades de los tiempos y aprovechen los medios del moderno progreso que, si desgraciadamente a menudo sirven para el mal, pueden también y deben ser en manos de los buenos, instrumento para obrar valientemente por el triunfo de la virtud y la difusión de la verdad”[1].

Siguiendo la propuesta de Ratzinger, en el sentido de que sólo nos adentramos en el misterio de la Iglesia desde el Misterio de Dios, destacamos algunas líneas eclesiológicas para dar impulso a la Nueva Evangelización a partir de tres aspectos centrales de nuestra fe: la encarnación del Verbo, la acción del Espíritu Santo y la comunión trinitaria. Leer más →

El Concilio Vaticano II se relaciona con la Nueva Evangelización por su perspectiva misionera y evangelizadora. Para que la Iglesia cumpla su tarea de evangelizar debe renovarse interior y exteriormente; para que sea un signo de la actuación de Dios debe purificar su rostro y su corazón y, para que los cristianos sean identificados como discípulos de Jesús, debe promover la unidad. Estos aspectos que se pueden sintetizar en la conversión pastoral, la conversión personal y la conversión institucional, son necesarios para cumplir la tarea de la evangelización. En el Vaticano II se manifestó una renovación conciliar, punto de apoyo para los nuevos movimientos eclesiales que evidencian un nuevo impulso evangelizador, aunque algunos surgieron antes de éste. El Evangelio promueve la obediencia, el amor, la esperanza y muchos valores más, por lo tanto la evangelización requiere de la cercanía con el hombre contemporáneo y sus realidades, para escucharlo y conversar con él sobre sus búsquedas e indigencias. Leer más →